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藝者A-Z | 往來成古今:潘公凱、彭薇、仇德樹
時間:2022.01.06

往來成古今,表現為水墨藝術特質上的“繼往開來”和“熔古鑄今”。中國當代藝術蓬勃發展的這三十年,隨著對傳統認識的深入,水墨藝術家們在創作中對傳統的表現方式也逐漸發展為更細膩、更個性的結合。在創作手段和觀念上,部分藝術家則呈現出更為開拓的姿態,擴張了水墨的領域。通過多樣的水墨藝術形式和表達方式,呈現藝術家的情感內核和社會思考。

或許,在駐足于作品凝神思索之前,聽聽作品背后藝術家的故事,更有助你產生自己與作品間的“心靈感應”。

下面,是潘公凱、彭薇和仇德樹的創作故事。

(介紹順序以姓氏拼音首字母排名)


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1947  出生于浙江寧海

1968  畢業于浙江美術學院(今中國美術學院)附中

現工作、生活于北京


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在潘公凱的水墨荷塘近作中,筆墨的書寫性及其寫意功能被合乎章法又最大限度地發掘出來。他經常以書法的章法形態與觀念強化荷花荷葉的造型,使畫面的圖式與筆墨實現了有機結合。局部來看,他筆下的物象在一些細節處呈現出現代意趣與觀念,如荷花莖葉的轉折細部常帶有寫實的明暗關系;同時,中鋒長線的墨線與大面積墨塊形態的穿插對比,又極大地強化了視覺張力。這使他的寫意水墨在意境上呈現出傳統寫意與現代觀念的奇妙交疊,也在寫意性與抽象性這兩種異質文化的不同表現之間找到了契合點。


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野塘清趣圖

180cm × 580cm

紙本水墨

2017


書寫性的流暢與觀念性的表達,都以某種禪宗頓悟式的藝術語言與表現節奏,呈現在潘公凱的水墨荷塘之中。因此,他的寫意水墨既處于意象與抽象的交界處,又在點、線、面的豐富形式中匯聚成獨具個性與生命活力的藝術表達


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1974  出生于四川成都

1997  畢業于南開大學東方文化藝術系中國畫專業,獲學士學位

2000  畢業于南開大學人文學院美學專業,獲碩士學位

2000-2007  任北京《美術》雜志編輯

2007  任北京畫院專職畫家

現工作、生活于北京


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古老中國山水畫的卷軸與冊頁,源源不斷為《遙遠的信件》提供靈感,提供圖式,提供形制。這些作品并不是“山水畫”,而是卷軸與冊頁的手繪裝置,通過繪畫與印刷品,呈現“再現”與“復制” 的視覺錯位與曖昧關系


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遙遠的信件

120cm × 410cm

繪畫裝置

2012-2017

面對傳統山水繪畫,我并不僅僅“看見”某位大師的“畫面”,而是“整個兒看見”作為真實物質的卷軸與冊頁,并“全部描繪”—古畫卷軸與冊頁的包首、封面、束畫的絲帶、連接絲帶的玉別、盛放卷軸冊頁的畫盒,當然,包括傳統繪畫的題跋,并不僅僅是“一幅畫”,而是一件件通體完美的“手工制品”。古人畫畫、觀畫、制作畫幅,全程體現為“散點平鋪”的美學。“一步一景”的描繪、不斷添加的后人題跋、親手一段段展開卷攏的方式,成為完滿的古典手工文本,與古羅馬手繪卷軸和中世紀經書,遙相對應,是由圖像和文本共同構成的手制書。因此,我不是在畫山水畫,而是在“畫卷軸”,“畫冊頁”,將“繪畫與制作”按照古人的形制和我的審美,加以微妙而愉悅的改變。


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遙遠的信件 · 冬之琴韻-封面


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詩中之詩-包首


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1948  出生于上海

1979  發起并組織“草草畫社”

1985-1986  美國波士頓塔夫茨大學訪問學者

1986  回國,成為職業畫家

1986-2020  工作、生活于上海

2020  因病逝世


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1982 年,仇德樹嘗試撕碎宣紙,一改他在 70 年代末作品中雖取材于中國傳統的圖像資源,但明顯可見西方現代藝術觀念影響的歷史局限性,借由裂痕以尋求一種藝術的突破,這也是對其心靈創傷的平復。


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裂變 54

100cm×220cm

宣紙、水質丙烯色、畫布、板框

2008-2010


“裂變”作為一種獨特的藝術技法,將構畫、撕裂、整合和托裱同步進行,通過撕、磨、擦、雕等技法使宣紙本身的質感展現。撕碎的宣紙重構創造出一種天然成趣、變化自由的線條,即裂紋。藝術家改變了上色的次序,所有的色彩都事先準備好并作為底色,通過對表層宣紙的撕裂和雕磨含蓄的露出底色。動感的線條和充滿奇異光感的色彩,使近景與幽深空間交織共存。徹底打破了“筆墨是中國畫生命”的傳統,改變宣紙的被動性和輔助地位,而凸顯它作為材料本身所具有的白晰、細膩、柔韌、半透明、滲水性等特質。仇德樹超越了在紙上用毛筆、水墨繪制傳統水墨畫所沿襲的傳統技法和圖式,將宣紙與畫布,水墨與油彩,繪制與雕刻融為一體,以全新的圖式表現當今的裂變時代。


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裂變 57 

100cm×220cm

宣紙、水質丙烯色、畫布、板框

2008-2010


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承古意,啟今聲。多樣的藝術形式和不斷的交融思考,構筑的是中國水墨藝術的新傳統,而“往來成古今” 的當代水墨故事,也有請大家與我們一齊見證!

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